Рубрики
Заброшенное Церкви

Странная находка в селе Базяково (Республика Татарстан)

Узнав, что в селе Базяково находится заброшенная церковь 1761 года постройки, съемочная группа канала ДРУГИЕ МЕСТА сразу же отправилось в Алексеевский район Татарстана. То, что мы обнаружили рядом с церковью, превзошло все наши ожидания — чугунные надгробия семейства Грубер с черепом и мальтийским крестом на одной из могильных плит.

Нас очень заинтересовала эта история, и мы попытались выяснить все, что известно о Базяково и его жителях, некогда погребенных под такими необычными надгробиями.

Село Базяково основано в середине 17 веке, раньше оно называлось Богородское и населяли его помещичьи крестьяне. Тихвинско-Богородицкая церковь по некоторым сведениям построена на средства прихожан, однако историки утверждают, что храм возведен на средства помещиков Мельгуновых. 

Возле Тихвинской церкви раньше находилось большое кладбище. Когда в селе прокладывали газопровод, в тридцати метрах от церкви при рытье траншей нашли большое количество костей и черепов. От этого кладбища и остались три необычных чугунных надгробия семейства с немецкой фамилией Грубер.

Сельчане утверждают, что раньше надгробий было больше, но часть плит вандалы сдали на металл. Оставшиеся три тоже перенесены ближе к церкви, а где на самом деле находились захоронения — сейчас установить невозможно. В 2019 году церковь и надгробия были включены в реестр объектов культурного наследия регионального значения. Надеемся, что это убережет плиты от сдачи в металлолом.

На надгробиях до сих пор можно разобрать фамилии и даты смерти тех, кто когда-то был упокоен под ними. На могильной плите Петра Андреевича Грубера, скончавшегося в 1826, мы обнаружили шокирующую символику в виде черепа с перекрещенными костями. Этот символ называется «Адамова голова», в христианстве он был особо почитаем и служил олицетворением бесстрашия и презрения к смерти, а также возможности спасения в Царстве Божием. Тем более скончался Петр Грубер в 33 года — в возрасте Христа. Значит, члены семьи Грубер были христианами, посещали службы, возможно именно в Тихвинской церкви их крестили или отпевали.

Сверху на надгробии — равносторонний крест, похожий на мальтийский. Неужели дворянин, погребенный под этой плитой, был масоном? 

Второе надгробие Прасковьи Владимировны Грубер, в девичестве — Арбузовой. Она сменила фамилию, после того, как вышла замуж за племянника Петра Грубера по линии брата. Скончалась в возрасте 32 лет, в 1878 году. Дальние потомки Прасковьи Арбузовой-Грубер – знаменитые химики Арбузовы, тоже выходцы из этих мест. 

Третье надгробие, щемящее душу и, может, поэтому уцелевшее с 1880 года — младенца Нины Грубер, скончавшейся 9 месяцев от роду. К сожалению, история появления рода Груберов в Базяково утеряна. 

Некогда в Тихвинской церкви хранилась особо чтимая чудотворная Тихвинская икона Богоматери. Как вспоминают жители села, икона стояла в главном иконостасе, была богато украшена, в дорогом киоте, на иконе были золотые бусы, на венце — бисерки. 

Ходит жуткая легенда, что в 1917 году все священнослужители церкви были расстреляны, а их тела сброшены с обрыва в реку Актай напротив храма.

Однако, согласно архивным сведениям в Алексеевском районе Татарстана (где находится Базяково), мероприятия по закрытию церквей проводились позднее, чем в других районах, примерно с 1935 года. Так в 1932 году в Тихвинской церкви служил отец Михаил Егоров, который потом блпгополучно жил в Казани в одном из приходов. 

Когда храм еще действовал в 30-е годы, на Пасху, как вспоминают старожилы, зажигали сало, залитое в чашечки, которые были установлены на каменных столбах ограды. После закрытия храма ограду растащили на огороды, столбы разобрали. Местные власти посылали людей разбирать иконы, но многие отказывались, боясь греха и кары божьей. Были и такие, что боялись властей и вынуждены были подчиниться, ведь отказавшихся угоняли в Сибирь, репрессировали. 

Документальных свидетельств о закрытии церкви в селе не сохранилось. В советское время церковь была закрыта и разорена. В это время зданием интересовались только местные овцы — когда пастухи перегоняли стадо мимо церкви, животные бежали и лизали кирпичи храма, поэтому некоторые камни в церковной стене приобрели округлую форму.

Как добраться?

Видео

Фотографии

Рубрики
Заброшенное Церкви

Заброшенная церковь Богоявления Господня в селе Сула на юго-востоке Татарстана

Небольшой посёлок Сула под Бугульмой основан в 1740 году знаменитым ученым, членом-корреспондентом Российской академии наук Петром Рычковым. Его сын, Василий Рычков, пожаловал крестьянам села вольные еще до отмены крепостного права.

На средства Василия Петровича здесь была построена церковь Богоявления Господня (Богоявленская). В 1821 году храм перестроен. 

С этой церковью связана трагическая судьба одного из потомков знаменитого рода Скалонов. Николай Васильевич Скалон служил в Петербурге, был юристом, кандидатом прав Санкт-Петербургского университета. Он женился на Софье Рычковой, правнучке Петра Рычкова, после чего семья переехала из Петербурга в родовое имение в Суле, здесь же в 1903 году у них родился сын Василий.  

Софья Николаевна была прирожденным зоотехником, любила животных. Скалоновские коровы славились в округе высоким качеством молока. Также она разводила особую породу лошадей, которых также называли скалоновскими.

Во время революции в Бугульминском районе власть в свои руки захватила группа чекистов, которую, как в дальнейшем оказалось, можно было назвать бандой. Под прикрытием советской власти они грабили и убивали жителей района, буквально потроша состоятельных купцов и дворян и их имущество. 

Конечно, такую богатую усадьбу, как поместье Скалонов, они не могли обойти стороной. Николая Скалона арестовали вместе с другими жителями Бугульмы прямо в Богоявленской церкви во время всенощной в ночь с 7 на 8 ноября, как участника контрреволюционного заговора. 

После ареста Николая Васильевича жена в панике начала разыскивать мужа. Обратилась в ЧК, где ее успокоили, сказав, что муж не арестован, однако находится в заложниках и необходимо внести за него выкуп 56000 рублей. Деньги чекисты взяли, сказав жене, что её муж находится на земляных работах в Самаре и скоро вернется домой. Весной 1919 года Софье Николаевне сообщили, что за Бугульмой найдены тела убитых — тех, которые были арестованы вместе с Николаем Скалоном. Женщина нашла тело мужа среди расстрелянных. Чекисты не погнушались взять деньги с жены, зная, что её муж уже лежит под снегом бездыханный. Расстрел производил взвод городской комендатуры на окраине города. Ныне это район кирзавода (городская баня).

После еще нескольких случаев  циничных убийств с целью грабежей, началось расследование деятельности «уездных оборотней». В 1919 году бугульминскую ЧК расформировали, а бывших чекистов заключили под стражу и передали под суд.  

После гибели мужа в семье Скалонов 7 ноября — праздник Великой Октябрьской революции не праздновали ни при каких условиях. 

Софья Скалон умерла в 1945 году, в возрасте 68 лет. Считалось, что похоронена она в семейном склепе Рычковых в селе Спасское. Но когда мы уже подготовили этот материал, с нами связался местный краевед Александр Старостин и сообщил, что Софья Скалон похоронена в Суле, на старом кладбище. Надгробие с фамилией Скалон и годами её жизни он обнаружил случайно, навещая могилу своего деда, который был мельником в селе Петровка при барине Дмитриеве.

Надгробие сделано из песчаника, поэтому сильно разрушено, однако лет пять назад на памятнике еще можно было разобрать буквы.

Сын Софьи и Николая — доктор биологических наук, профессор Василий Скалон во время репрессий 38 года спасая свою жизнь, вынужден был уехать далеко на север. Там он и вел свою научную деятельность — принимал участие в экспедициях, исследовал Приангарье, Якутский край, создавал зоологический музей в Улан-Баторе. 

В настоящее время село Сула вымирает. Богоявленская церковь закрыта в 1930-х годах. Александр Старостин рассказал нам, что его бабушка помнила и до конца жизни рассказывала о том, как вывозили церковные ценности из храма Богоявления Господня. Всю утварь отвезли в село Спасское, а кто ее присвоил и куда она делась дальше – никто не знает. Сейчас памятник архитектуры в руинах, своды обрушились, росписи стерты. Церковные стены рассыпаются прямо на глазах, зубья кирпичей опасно торчат наружу, и видно, как ветер выдувает раствор между ними.  Удивительным образом  на втором этаже сохранились невредимыми сводчатые рамы окон. В одном из углов храма стоят несколько икон — как надежда на чудо, которого с этой церковью, конечно, не случится. 

Как добраться?

Видео

Фотографии

Рубрики
Заброшенное Церкви

Удивительная история заброшенных церквей в селе Шапши (Республика Татарстан)

После страшной Варфоломеевской резни гугеноты из Франции бежали в Голландию. Оттуда и перебрался на службу в Россию гугенот Исайя Депрейс, который был основателем знаменитого дворянского рода. Женившись на Марии Левашовой, он получил в приданое село Шапши, где скончался в 1809 году и был похоронен тут же.

На средства вдовы и сына в селе Шапши были построены два храма — в 1809 году летняя церковь Казанской иконы Божией матери и над могилой Исайи Депрейса и в 1821 году — теплая зимняя Никольская церковь. Обе церкви находятся  рядом, из окон одной видна другая.

Около Никольской церкви была построена мельница, разбит парк-сад с аллеями, беседками, дорожками. На этом же берегу располагалась барская усадьба. После смерти отца село перешло к сыну, Петру Депрейсу, а потом — к его брату Николаю. 

При поддержке Петра Николаевича, сына Николая Депрейса в Шапшах функционировала сельская школа. Первое время она размещалась в усадьбе, в дальнейшем семейство Депрейсов построило для нее каменное здание. До революции 1917 года здание содержалось за счет средств семьи, Петр Депрейс бесплатно отапливал и ремонтировал его. В 1918 году школа была разрушена, Петр Николаевич убит в соседней деревне Тимашовка, которая являлась частью его поместья.

В период советской власти помещения храмов использовались как инкубаторы для цыплят, склады для удобрений. Фамильный склеп и усадьба были разрушены, парк вырублен на дрова во времена Великой Отечественной войны, а плодово-ягодные кусты из сада Депрейсов выкопали жители села и перенесли к себе на участки.

Как добраться?

Видео

Фотографии

Рубрики
Заброшенное Церкви

Церковь Илии Пророка в селе Солдатская Письмянка (Республика Татарстан)

Сегодня мы заехали на юго-восток Татарстана в село Солдатская Письмянка, где стоит заброшенный храм названный в честь пророка Илии.

Небольшое село находится между городами Альметьевск и Бугульма по дороге ведущий в аэропорт. Говорят, что населенной пункт получил своё название благодаря почте, которая находилась тут в годы войны. Сюда поступали письма с фронта от солдат, а затем распределялись по соседним деревням. По другой версии, деревня еще до Великой отечественной войны называлась Панская Письмянка и в ней жили поляки. Иностранцев сюда сослали после польских волнений в 1830 году. После в деревне начали давать земли царским рекрутам — солдатам.

Каменная церковь, которая сейчас заброшена, была построена в 1827 году на месте ветхого деревянного храма. Сегодня церквушка полностью разорена и уничтожена: нет окон, часть строения обвалилась, пол порос травой, есть трещины и другие признаки тотального разрушения. Утрачены элементы росписи, лишь на некоторых стенах висят современные иконы. Подъем на высокую колокольню невозможен, часть каменной лестницы разрушена.

К сожалению, данный храм не подлежит восстановлению, а консервацию памятника архитектуры вряд ли кто-то будет делать. Каждый год, в августе, сюда приезжает батюшка, который проводит службу в Ильин день. Ниже по дороге находится освященный источник с водой.

Как добраться?

Видео

Фотографии

Рубрики
Заброшенное Церкви

Заброшенная школа в старой церкви. Страшное место в селе с загадочной историей

Заброшенную школу, которая находится в здание старой деревянной церкви, обходят стороной даже местные. Село Янцевары в Республике Татарстан наполнено мистикой и загадками…

Местный житель предупредил нас, чтобы в церковь мы не заходили и объяснил это лаконично и жутко:«А то потом гробы на кладбище везут». И дело вовсе не в угрозе обрушения здания бывшей церкви, а в несчастных случаях, произошедших с жителями деревни, которые ее оскверняли. Поэтому покосившиеся стены стоят неразобранными, парты и школьные книги пылятся в классных комнатах на первом этаже, а на втором этаже остались в сохранности церковные росписи.

После открытия нового здания кирпичной школы, обучение школьников в здании храма, построенного в 1884 году в честь Покрова Божией Матери, прекратилось.

Как добраться?

Видео

Фотографии

Рубрики
Заброшенное Церкви

Заброшенный деревянный храм Казанских чудотворцев в Люткино

При виде деревянной церкви в Люткино на память сразу приходит знаменитая падающая башня в Пизе. Колокольня церкви во имя Святых Гурия, Варсонофия и Германа, Казанских Чудотворцев стоит под наклоном и кажется чудом, что она до сих пор не обрушилась.

Если раньше стены церкви были обнесены красивым кованым забором, то сейчас деревянные ворота угрожающе сообщают посетителям «кто возьмет тот умрет». Видимо, местные жители пытаются спасти все, что осталось от интерьеров церкви от расхищения и варварства. Центральная часть крыши с куполами обвалилась, но купола аккуратно сложены внутри церкви. На удивление хорошо сохранились внутренние росписи храма, несмотря на то, что церковь 1889 года постройки практически не защищена от дождя и снега.

Церковь в Люткино по проекту похожа на деревянную церковь князя Александра Невского в селе Большие Меми, которая построена позже. Однако,обе церкви постигла одинаковая участь – они были закрыты в 30-е годы, священники арестованы. Церковь в Люткино была превращена в зернохранилище, а после того, как большинство жителей покинули село — заброшена.

Как добраться?

Видео

Фотографии